一、引言

党的十八大以来，习近平总书记围绕中华优秀传统文化的主题发表了一系列重要论述，为新时代中华优秀传统文化的传承发展指明了前进方向、提供了根本遵循。早在2013年，习近平总书记在山东曲阜视察时，发出大力弘扬中华优秀传统文化的号召，提出推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的重大方针。党的十九大报告中明确提出“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”（“创造性转化、创新性发展”以下简称“两创”）的政策号召 ，“两创”成为中华优秀传统文化传承发展的根本方向。2024年5月，习近平总书记在山东考察时指出：“山东要担负起新时代的文化使命，在推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明上积极作为。”在文化“两创”理论指导下，山东省内产生了一批优秀的理论成果，研究重点在文化“两创”内在的思想史基础和理论源泉，以及地方特色文化遗产的保护性开发。

崂山位于山东省青岛市，以悠久的历史文化和壮丽的自然景观而闻名于世，还蕴藏着深厚的文化底蕴和丰富的人文资源，在几千年的历史长河中，崂山人民面对山海的先天地理禀赋，艰苦奋斗，积淀了无数的民俗文化和独特的传统。而作为重要的文化遗产，崂山区的民俗老物件是当地悠久历史的生动体现。这些老物件包括传统的手工艺品、日常生活用品、民居建筑构件等等，都是先辈们智慧的结晶和勤劳的象征。崂山的民间工艺品如石刻、剪纸、饽花及其制作技艺都是崂山民俗文化的重要组成部分。但是随着现代化进程的加快，许多宝贵的民俗老物件正在逐渐消失。现代化的生活方式和工业化的生产手段，取代了传统的手工艺，年轻一代对这些老物件和传统技艺逐渐疏离。再加上崂山城市更新的步伐加快，村庄社区拆迁工作的推进使得这些承载着地方独特记忆的物件逐渐消失。

为了最大限度保留地方传统文化的多样性，对这些民俗老物件进行系统的征集和整理显得尤为重要。首先，要对崂山区范围内的民俗老物件进行调查和登记，详细记录每一个老物件的背景、用途以及文化意义。其次，建设专门的民俗档案展示馆，将征集到的老物件进行科学地保存和展示。通过制作详细的解说词和多媒体影片，使参观者能够深刻了解每一件物品背后的故事和价值。此外，现代技术的进步也为展示和推广这些民俗老物件提供了新的途径，通过互联网平台和社交媒体，民俗文化的宝贵遗产将具备前所未有的广阔受众。

二、崂山优秀传统文化的历史内涵

崂山，凭借其临海而居的地理优越性和丰富的生存空间，成为新石器时代山东半岛沿海文化带的前沿阵地，同时也是龙山文化重要的发源地。这里孕育了独具特色、底蕴深厚的海洋文化，为后来的多元文化融合植入了海洋文化的基因。秦汉时期，崂山以“采炼仙山”引得方士聚集，前有逄萌隐居崂山养志修道，后有郑玄设帐授学，两汉的经学遂播至崂山。自西汉张廉夫供奉“三官”开始，崂山又成为道教的发源地之一。东晋高僧法显从天竺取经归来在崂山登陆，奠定了崂山在中国宗教史和东西方文化交流史上的重要地位。宋元时期，崂山道教发展达到鼎盛，明清时期更是形成了“九宫八观七十二庵”和“全真道教天下第二丛林”的盛况。崂山文化融汇了儒、释、道三家学问，形成了以中华文化为核心的多元文化交融格局。在这片山水之间，千余篇风物、人物、神话故事在民间流传，构成了丰富多彩的崂山民间文化景观。

“中华优秀传统文化不是笼统地指中国传统文化，而是指用马克思主义科学扬弃观筛选过了的，排除了封建性糟粕的，‘与当代社会相适应、与现代文明相协调’的中国传统文化中的优秀部分或精华部分。”值得一提的是，若将中华优秀传统文化直接等同于中国古代文化，而摒弃了自鸦片战争以来近代的文化遗产的做法，是以偏概全的。源远流长的古代文化和沧桑巨变的近现代文化共同造成了现今的中国社会文化，两者没有主次之分，共同构成了文化背景的有机组成部分。

文化是物质与精神的集合体，它象征一个时代，是历史发展趋势和人类精神的标志。出于对文化的尊重，必须基于民俗文化遗产所属大维度的历史文化背景对其加以思考和评判。作为传统文化的重要组成部分，民俗文化浩繁复杂，散落生活的各个角落，因此，对其进行研究和保护是十分艰辛繁琐的工作。在研究中把应该将人文精神融入情感与理性，使民俗文化成为有人文气息的文化资源，最大限度发挥其当代价值。

三、崂山民俗文化的当代价值

（一）老物件的文化价值

一般意义上的“民俗文化”主要包括三个大的方面：物质民俗文化，包括生产方式、交通工具、服装饰物、饮食、民居等；社会民俗文化，包括风俗习惯、社会结构、生活礼仪等；精神民俗文化，包括宗教信仰、伦理道德、民间口头文学、民间艺术、游艺竞技等。民俗文化的外部表现为特定历史时期形成的物质文化遗产。

不同于非物质文化遗产，民俗文化相关的物品主要是一些生产和生活使用的老物件，这些物件日常使用频率高，也带有浓郁的地域特色。崂山民俗文化的老物件种类丰富，包括农耕、渔业、生活、工匠、运输、计量、教育、童趣、女红、老行当、中医药、非物质文化等12类，有实物、图书、照片多种载体。每一件老物件都凝聚了特定历史时期人们的智慧，反映了一种独特的生活方式。这些物件不仅是研究地方历史、民族风俗的重要资料，也是文化传承的重要载体。老物件是一种具有很高保存价值的实物档案，记录了一段时间以内，一个地区的社会生产力的发展和文化的演变。

（二）老物件的社会价值

由于民俗文化能够包容某一地区长期以来所形成的共同心理、生产方式和生活习俗等方面的特点，所以既是传统文化的载体，又是地域文化的象征，因此极富独特精神价值。丰富多彩的民俗文化遗产，蕴含文化精神气韵、孕育性格气质、培养审美习惯，在民俗层面体现出传统文化中许多闪光的伦理精神，滋润着后人的生活，陶冶着情操。这些民俗文化遗产所展示的勤俭节约、睦邻友好、不惧风浪等理念，是协调人与自然关系、维护良好社会环境、保持崇高道德情操的宝贵人文资源。这种精神品格和精神力量已经融入社会精神之中，大量地、鲜活地藏匿于民间，埋藏在普通民众的心灵深处。民俗文化遗产来源于世世代代传承至今的生活实践，凝聚着祖先对事物本质与规律的认识和实践经验，蕴涵着大量尚待挖掘和破解的历史文化信息，是极具历史价值的精神文化宝库。作为一种文化形式，其内蕴并宣传的价值观念是反复演示、不断传播而且是集体遵从的，所以，在一定程度上具有形成民族性格、塑造民族精神，维系民族团结、增强民族认同感等的功能，崂山的民俗文化就这样通过它的物质载体实现了其社会价值。

四、崂山民俗老物件的征集与管理

（一）民俗老物件征集的原则和渠道

民俗老物件的征集渠道多样，主要通过以下两种方式进行：一是乡村调查，深入乡村进行调查，搜集城市更新、旧房改造等相关信息，主动联系调研，拜访当地村民，征集口述资料和物件，发挥基层力量开展相关工作。二是发布信息，利用本地媒体和微信公众号等互联网平台，呼吁社会各界人士提供老物件信息，号召无偿捐赠。

在老物件征集的实际过程中，始终遵循以下三个原则：一是真实性原则，以实际为准，坚持原汁原味，确保所征集物件的原始真实性，比如说，档案馆征集到的张村河城市更新的一系列老物件中，有两扇来自李家下庄社区的木门，经过拆装才发现门上钉有两块门牌，代表着不同时期的房屋编号，在建设中的崂山民俗档案展示馆馆内，门牌仍然按照顺序，原原本本保留在木门上，达到了使用场景的高度重现。二是代表性原则，选择具有代表性、典型性的物件，就是选取最具有崂山特色，反映当地风土人情的老物件。三是保护性原则，在征集过程中采取保护措施对老物件进行基本保护，虽然老物件的整理和保管中仍然会涉及到保护的问题，但是前置的保护措施仍然可以避免在前期征集的过程中对老物件造成不可逆转的损害。

（二）民俗老物件的管理

老物件征集工作开始后，首当其冲的就是要对征集到的民俗老物件进行系统地整理分类，以提高研究效率。整理过程中应根据物件的属性、年代、用途等进行科学分类，并记录详细的物件信息，包括来源、年代、材质、功能等。为了更好地管理和保护这些老物件，制定了科学合理的管理制度。这包括物件的保管、展示、借用等各个环节，防止物件在使用过程中损坏或流失。库房、展厅定期巡查，做好防水、防火、防盗等工作。利用现代信息技术对民俗老物件进行数字化存档。通过高分辨率拍摄等技术手段，将这些老物件的详细信息记录下来，建立一个数字化档案库。这样不仅有助于保护原件，还能够方便地方史志研究、展览展示和公众查询利用。

五、文化“两创”的崂山实践

有学者将“两创”的方法论阐释为：“创造性转化”是指要根据时代发展状况将古老的文化内涵和形式转化为符合现代人需要的新内涵和新样式；“创新性发展”是指随着社会历史的发展进程，在保留“旧文化”之中合理因素的基础上发展出符合时代要求的“新文化”，进而“新文化”又不断发展为“更新的文化”的过程。

（一）创新性转化

文化的创新性转化是指在尊重传统文化内涵的基础上，通过现代技术和手段，对其进行创造性改造和提升，赋予其新的时代特征。在民俗老物件的研究和保护过程中，可以特定的方式实现创新性转化。

教育是实现文化创新性转化的最重要途径之一，在时代和人民都在呼唤传统文化普及的时刻，崂山民俗档案展示馆就承担了老物件展示和传统文化教育的双重责任。展示馆预约参观免费讲解，让更多市民亲身体验和参与到民俗老物件的保护与传承中来。人们不仅能更直观地了解传统文化的内涵，还能激发他们对传统文化的兴趣和热爱，从而形成一种自发的保护意识。

在学校和社区中开展地方史志编研成果“六进”活动，将地方文化纳入传统文化教育课程中，让青少年从小接触和了解民俗老物件背后的历史和文化，培养他们对传统文化的认同感和自豪感，确保传统文化在未来的传承和发展中不断注入新鲜血液，培养新生力量。民俗老物件的创新性转化不仅能够保护和弘扬传统文化本身，还能继续发展，在现代社会中焕发新的生命力。

（二）发展性传承

如果没有原生社会空间作为土壤，民俗文化的传承却是无根之木。在城市更新进程加速的当前，民俗文化记忆的社会价值绝非一句空谈，实际上在崂山当地社区，“回忆”家乡的风土人情已经蔚然成风。得益于崂山地方志书的创新性选题和社区层级村史馆的全覆盖，从文字和实物两个维度保存了从宏观地区层面到微观村（社区）一级的文化风貌，适应了地方乡土文化的发展规律，为民俗文化的活化传承搭建好了新的舞台。

现代科技的参与大大拓宽了民俗文化传承的路径，通过科技手段，传统文化有机会在新的社会环境中焕发新的生机。崂山民俗档案展示馆利用互联网和新媒体技术，打造民俗文化展示平台，普及民俗文化相关内容，吸引年轻一代的关注和互动。比起文字和图片，视频作为一种直观、生动的表达形式，可以更好地展现民俗老物件的历史背景和文化内涵。通过系列视频拍摄，不仅能够记录老物件的外观细节，保留照片档案，还能够展示其使用方法和场景，从而让观众更全面地了解和感受这些文化遗产。视频拍摄过程中，根据不同物件的特点和拍摄目的，选取适当的技术和方法。针对小型物件或细节丰富的物件，使用微距镜头进行拍摄，突出其细节部分；对于体积比较大或者结构比较复杂的老物件，又可以通过不同角度的拍摄，全面展示物件的外观和结构。对于具有使用功能的物件，如卡子、墼挂等，则通过捐赠人的动态演示，展示其制作过程或者使用方法。另外，适当结合生动的背景音乐、景观空镜头和专业的解说，有效增强视频的感染力和教育意义。拍摄完成后，对视频进行编辑剪辑，制作成完整的作品，在编辑过程中，加入字幕、背景音乐、特效等，增强视频的观看体验。之后，通过社交媒体等平台进行发布，突破地域限制，扩大受众范围，提升传播效果。

六、结语

坚持“两创”方针，实现中华优秀传统文化的继承与创新，核心在于找到正确的路径和方法。想要不断为优秀传统文化注入新的精神内涵，确实需要不断寻找、创造、尝试各种新型表达方式。例如，利用互联网等现代科技手段，让中华传统文化在当代生活中充满活力。

然而，无论如何创新，发展文化的根本目的是人民。因此，坚持人民性原则，以服务人民为出发点，是在文化创新过程中必须铭记的宗旨。这就要求立足于经典性，继承和发扬优秀传统文化的精髓，同时保持包容性，吸纳多元文化元素，尊重并包容不同文化背景下的创新表达。这种多元包容的态度，既有助于增强文化自信，又能促进文化交流。在坚持人民性、立足经典性、保持包容性、展现丰富性的基础上，才能真正实现中华优秀传统文化的继承与创新，使之在新时代焕发新的光彩。

【作者单位：青岛市崂山区档案馆（区委党史研究中心、区地方史志研究中心）】

参考文献：

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