摘要：金乡县是汉代诚信典范范式的家乡，也是中国诚信文化的重要发祥地之一，被誉为“诚信蒜都、江北水乡”。“鸡黍之约”的故事近两千年传唱不息，逐步奠定了金乡在中国诚信文化中的独特地位。加快金乡诚信文化的渊源、内涵和弘扬路径的研究，既符合中央倡导的社会主义核心价值观的主题内容，也是金乡加快建设诚信高地的客观需要，具有重大现实意义和深远历史意义。

关键词：诚信  文化  探究

金乡诚信文化是在金乡及其周边地区出现的一种社会地域文化现象。它是以范式及其“鸡黍之约”为源头，以“重承诺，负责任，讲信义，勇担当”的诚信内涵为内核，以各类史书记载、文艺作品演绎、民间口传身授为载体，以历代传承中形成的传统习俗、风土人情、价值观念等为主脉，历经近两千年的不断积淀、传承和发展而形成的精神产物。它是金乡文化的主流和精髓，是中华诚信文化的重要组成部分。加快金乡诚信文化的渊源、内涵和弘扬路径的研究，既符合中央倡导的社会主义核心价值观的主题内容，也是金乡加快建设诚信高地的客观需要，具有深远的历史意义和时代价值。

一、金乡诚信文化的渊源

金乡县是汉代诚信典范范式的故里，是中国诚信文化的发源地之一。“鸡黍之约”的故事近两千年传唱不衰，确立了金乡在中国诚信文化中的独特地位。

古往今来，勤劳智慧的金乡人民重礼仪、讲诚信，有着自觉的重承诺讲诚信的诚信意识和诚信风俗。在金乡历史上涌现出许许多多的诚信典范和志士名人。东汉金乡人范式，是中国古代最讲诚信的典范。为了遵守诚信，范式与张劭订下的“鸡黍之约”诺言，他不惜用生命去践约。国史文献《后汉书·范式传》最早记载山阳金乡人范式的诚信故事；灵异小说《搜神记》卷十一，讲述范式、张劭二贤士的诚信；明代冯梦龙的白话文小说《喻世明言》，更祥尽地描述了“范巨卿鸡黍死生交”的诚信故事，佛学经典《金刚经》提到范张二贤诚信；《山东通志》记述了范式的诚信事迹。唐、宋、元、明、清历代诗人大家都曾赋诗赞颂范、张二贤的“鸡黍之约”。如李白在《送戴十五归岳》中说：“鸡黍之期，当速赴也。”唐代高适《赠别五十七管记》中说：“款曲鸡黍期，酸辛别离袂。”宋代李商隐在《所居》中说：“鸡黍随人没，蒲鱼得此生。”宋代苏轼《送沈逵赴广南》中说：“君归趁我鸡黍约，买田筑室从今始。”明代冯梦龙词曰：“千里途遥，隔年期远，片首相许心无变。宁将信义托游魂，堂中鸡黍空劳劝。月昏灯暗，泪痕如线，死生虽隔情何限。灵輀若侯故人来，黄泉一笑重相见。”更是对范张“鸡黍之约”作了形象的描述，等等，典章诗集无数，都对范张“鸡黍之约”进行赞赏和歌颂，体现金乡诚信的“重阳鸡黍之约”有着深刻的历史文化渊源。

汉初梁王彭越、南朝刘宋将领檀道济、清代儒将周一德等等，他们上报国家，下安黎庶，不屈不挠，爱民如子，忠不顾死，义不负心，皆把诚信视为生命。东汉末年著名政治家、思想家仲长统，“建安七子”之首王粲以及王弼、王叔和、虞溥等等，不仅非常注重讲究诚实信用，而且还举办学堂，发展教育；修建寺庙，诵经传佛，教化民众讲究诚信，进而形成良好风俗。特别是近现代以来，伟大的共产主义战士王杰、首位齐鲁楷模陈新宁、心系群众的好支书郭奉林等等，用对党对人民的无限忠诚践行一名共产党员对党旗的誓言，感召着一代又一代金乡人乃至更多华夏儿女投身创新实践，书写奋斗人生。

进入新时代，“鸡黍之约”被批准为山东省非物质文化遗产保护项目，金乡县被文化部中国传统文化促进会授予“中国诚信之乡”称号，每年农历九月初九定为“金乡诚信日”。

二、金乡诚信文化的内涵

金乡诚信文化历经近两千年传承积淀，得到丰富和发展，逐步形成丰富深刻的思想内涵和精神特质。“重承诺”“负责任”“讲信义”“勇担当”是金乡诚信文化的核心内涵。

（一）重承诺。“重承诺”就是说到做到，这是一个人最基本的道德修养，是诚信的基本内涵。在《后汉书·范式传》中，“鸡黍之约”的故事就体现了范式的“重承诺”。时隔两年仍能如期千里践约，正是范式真诚待人、信守承诺的可贵品格的体现。正是具有这种品格，范式才成就了自己，赢得了张劭的深信不疑，提前“杀鸡煮黍”做好准备招待范式。由此看来，“重承诺”的品格是一个人取得他人信任的最基本的条件。金乡一向有“重承诺”之风。在民间，就有很多这方面的习俗。如流行较广的一种传统盟誓双方击掌三下，表示“君子一言，驷马难追”。很多时候，击掌是比较严肃的合约式承诺。

（二）负责任。“负责任”就是要承担起家庭、集体、社会、国家交付的义务，是“重承诺”这种个人道德修养的外化，是做好一切事情的前提条件，是“重承诺”的提升。东汉时，国家选拔人才主要是察举制，其主要特点就是由地方长官在辖区内随时考察，选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。范式在巡视地方时偶然遇到孔嵩，因为是同学，知道他是一位难得的人才，于是就竭力向上级举荐，使之走上仕途并官至南海太守，造福一方。举贤不避亲仇，从这一点来看，范式对工作是认真负责的。

（三）讲信义。“讲信义”就是要肩负起各种义务，做应做之事，这是“负责任”的提升，是诚信的基本要求。《后汉书·范式传》给我们描绘了一位讲信义者的高大形象。在当时交通非常不便的情况下，范式仍然不远千里，去汝南看望张劭的父母。这正是孔子所说的“尊贤为大”。 张劭去世后，范式毅然千里奔丧。古人认为“死者为大”，以一定的礼仪把死者安葬是古代最基本的社会规范。这也正是范式被称为“诚信典范”的原因。后世还有诸如明代郭东藩开义学、胡汝桂创义仓，清代周铉输财济贫、周永昌慷慨施与……他们以自己的行动担负起化育百姓、救济民众的责任，其行为无不体现了一个“义”字。可以说，他们都是范式信义之风的践行者。

（四）勇担当。“勇担当”就是关键时刻挺身而出，这是诚信的最高境界。范式为陈平子千里送丧展示了勇于担当的行为和态度。陈平子和范式素眛平生，而且是让他妻子捎信托付后事，按道理说范式可以完全置之不理。如果无人相助，那么陈平子的弱妻幼子无力把灵柩送到千里之外的家乡，结果不但陈平子要成为异乡孤魂，他的妻儿也要沦落异乡。这时，范式挺身而出，勇敢地担负起了千里送丧的艰难重任。范式的这个行为，体现出人性的大诚、道义的大信。

当然，随着时间的推移，由“鸡黍之约”而演绎出的“对国家忠心、对组织忠诚、对家庭忠爱、对客户忠信、对朋友忠厚、对妇孺忠让”等等，都是现实版的“鸡黍之约”、诚信内涵的拓展与外延的延伸。它们共同构成了一个新的诚信理论体系，丰富和发展了中华诚信文化。

三、金乡诚信文化的弘扬路径

进入新时代以来，金乡县立足诚信文化资源优势，坚守“以文化人”这一根本路径，把握守正创新两大关键，做实传统与现代、理论与实践、宣传与教育三个融合，实施理论研究、文艺创作、普及教育、实践养成、展示宣传、保护传承、交流互鉴七大工程，叫响“诚信金乡”品牌，助力美丽富裕幸福新金乡建设。

（一）理论研究工程。依托县委党史研究中心、县诚信文化研究中心等资源，建设开放性的金乡诚信文化研究平台。全面发掘整理各类史书、地方志等文献和出土文物中记载“鸡黍之约”史料。开展金乡诚信文化与社会主义核心价值观、金乡古代廉政事迹、王杰精神等研究。 

（二）文艺创作工程。设立金乡文艺奖、诚信基金，开展全国诚信文化文学作品征稿活动，开设期刊《诚信画报》和《诚信文艺》，创作鸡黍之约、杨震却金、英雄王杰等题材的剧本，推出动画电影《鸡黍之约》、舞台剧《诚信魂》等一批文化产品，推动金乡诚信文化主题的工艺品、纪念品创新研发。

（三）普及教育工程。出台县级社会信用体系规范性文件，开展“诚实守信评比”“守信重诺，文明服务”“诚信示范村”创建等活动，编写中小学《诚信文化读本》等教材，组建以诚信之星、道德模范等200余名先模代表为成员的“诚信金乡志愿宣讲团”，推进诚信文化进机关、进企业、进社区、进乡村、进校园。   

（四）实践养成工程。创设行为规范体系，修订市民公约、乡规民约、学生守则、行业规章、团体章程等。创设诚信实验区，开展学习践行各单位、各行业、各公共场所的诚信行为规范活动。创设文化公益服务场所，打造文艺行业协会、公益志愿活动、教育培训机构综合体，发挥其示范引领作用。创设“信用＋”模式，在全县开展信用积分超市试点工作，激发乡村治理新活力。

（五）展示宣传工程。加强诚信选题规划，强化报、台、网、端、微互动，制作推出交互性、参与性强的融媒体产品。高标准打造诚信文化广场，把金乡的北大门建成诚信之门、文化地标。组建信用知识普及、诚信故事宣讲等志愿服务队，扶持“诚信驿站”“守望诚信”等志愿服务项目。开展事迹分享、道德实践、经典诵读、知识竞赛等活动，浓厚诚实守信氛围。

（六）保护传承工程。成立金乡县诚信建设专班，统筹推进诚信文化“两创”。加强保护利用二贤祠、范张墓等诚信文化遗产，数字化存储管理有关金乡诚信文献资料。支持“鸡黍之约”申报国家级非物质文化遗产，努力把文化的“原生矿”变为“富矿”。

（七）交流互鉴工程。举办中国诚信文化节、诚信文化高峰论坛、“山阳讲坛”等特色活动，开发诚信研学游路线，串联鲁西南战役纪念馆、王杰纪念馆和干部政德教育基地等红色经典路线，扩大辐射影响力。

金乡诚信文化建设，催生了诚信生产力，为全县的科学发展、跨越赶超营造了良好的诚信环境，对外展示了金乡作为“中国诚信之乡”的良好风范，铸就了中国诚信文化品牌。